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Le
Mystère de Baptême
Que signifie un
Mystère ?
Avant de parler
du Mystère de Baptême il est important d'expliquer
le sens du mot "Mystère".
Dans le sens religieux le "Mystère" signifie une apparition
de quelque chose d'invisible. Pour plus de compréhension je
cite un exemple : la conversion d'un baptisé en
chrétien est un Mystère (c'est à dire
un acte invisible, qu'on ne peut pas voir, mais que l'on croit).
Sans avoir une foi est impossible d'accepter un Mystère
quelconque. Le Mystère n'est pas seulement quelque chose
dissimulée, mais aussi toutes ses formes et
façons qui le représentent. Ce sont des
cérémonies et des rites.
Le Mystère ne peut se comprendre que par la foi certes, car
le christianisme est basé sur la foi stable. Les
Mystères sont des ressources spirituelles dans la vie du
chrétienne qui permet de rester dans la grâce
divine; vivre à la hauteur de vie spirituelle et montrer que
pour les croyantes le sauvetage évangélique du
Christ est devenue une réalité dans leur foi et
leur vie.
Les
Mystères de notre mère Eglise sont suivants:
1) Le Baptême
2) La Confirmation
3) La Pénitence
4) La Communion
5) Le Mariage
6) La Dernière Consécration
7) L'Ordonnance des ecclésiastiques
La
signification du Mystère de Baptême
La personne baptisée avec le Mystère de
Baptême se purifie du premier péché
(premier péché est le péché
d'Adam et d'Eve dans le Paradis à cause de quoi ils etaient
exilés du Paradis) et vit la renaissance spirituelle. Le
baptisé accepte le Saint Esprit et devient le "Corps et le
membre" de l'Eglise.
Conformément à la doctrine de l'Eglise
Apostolique Arménienne de cette façon (par le
Baptême) le baptisé s'adopte par le
Père Céleste en devenant "héritier du
Christ et de la cathédrale de Saint Esprit".
Le Baptême est le plus important des Mystères. Si
la personne n'est pas baptisée il est interdit d'effectuer
le Mystère quelconque ou encore une
cérémonie sur lui.
Notre Eglise Mère en gardant les principes de l'Eglise
chrétienne, s'effectue le Baptême au nom de la
Sainte Trinité: au nom du Père, du Fils et du
Saint Esprit, en immergeant l'enfant dans l'eau.
Dans le cas d'interdiction d'immerger l'enfant dans l'eau (danger de
mort ou à cause de maladie) on peut baptiser l'enfant en
versant de l'eau sur lui. La triple immersion correspond à
la confession du Christ.
En immergeant dans l'eau le baptisé meurt avec le Christ
pour ses péchés et s'enterre avec le Christ pour
confirmer que sa mort est aussi réel que celui du Christ.
En sortant de l'eau le baptisé se purifie et entre dans la
nouvelle vie. Le baptisé se délivre de l'ancienne
personne et se ressuscite avec Jésus.
De cette façon le baptisé participe aux 3
événements de la vie du Christ. Il meurt par la
mort de Christ, enterre et se ressuscite comme lui.
Les conditions
de réalisation du Mystère
Le
Baptême ne peut s'effectuer que par un
ecclésiastique (ou un confesseur) de l'Eglise
Arménienne.
La condition importante pour un baptisé majeur est sa
pénitence, comme c'est dit dans l'Evangile de Marc (16.15):
"Celui qui n'a pas de foi doit être condamné".
Avant le Baptême le baptisé doit
connaître la doctrine et la confession de notre Eglise.
Dans le cas du Baptême des enfants (celui qui n'est pas
baptisé est un enfant) et des mineurs l'Eglise prend
à la place de l'enfant le parrain. Il répond au
nom de l'enfant et s'engage à veiller à ce que
l'enfant reçoive une éducation
chrétienne et soit fidèle aux promesses de son
Baptême jusqu'à l'age majeur. C'est pourquoi il
est nécessaire que le parrain ait une foi et soit un membre
de notre Eglise.
Dans notre Eglise les personnes ayant une autre confession (catholique,
protestant) ou une autre religion (musulman, bouddhiste,
athée ou judaïque) ne peuvent pas être
comme parrain, ainsi que les femmes et les mineurs.
Le parrain symbolise Jean Baptiseur qui a baptisé le
Baptême du Christ.
Il est préférable que le parrain sache prononcer
le "Pater" dans l'Eglise Arménienne, connaisse l'Evangile et
la doctrine de notre Eglise. Cela veut dire qu'à l'avenir
les parents et le parrain doivent éduquer l'enfant ensemble.
Le Baptême doit se faire à l'Eglise, sauf dans le
cas de maladie le Baptême peut se faire à domicile.
Si l'enfant non baptisé meurt il est interdit de faire la
cérémonie des obsèques car l'enfant
n'est pas ressuscité avec l'eau et le Saint Esprit. Il n'est
pas devenu le membre de l'Eglise.
Notre Seigneur Jésus-Christ a dit: "Si un homme ne
naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer au royaume de Dieu"
(Jean.3.5).
Le Baptême peut se faire une fois, comme c'est
écrit dans la lettre de l'apôtre Paul (4.5) aux
Ephés
(»÷»ë³óÇÝ»ñ):
"Le Seigneur Unique, la Foi Unique et le Baptême Unique".
Il est interdit de baptiser une personne déjà
baptisée (un fait qui se fait souvent chez les protestants).
Si la personne est baptisée dans une autre église
qui n'accepte pas la Sainte Trinité ou la
divinité de Jésus-Christ ou bien il est
baptisé par une personne non religieux il est indispensable
de le baptisé avec des règles (canons) de Sainte
Eglise.
Cela concerne aussi des personnes baptisées par des secteurs
(³Õ³Ý¹³íáñÝ»ñ).
La
réalisation du Mystère de Bapteme
Le Mystère de Baptême est composé de 3
parties.
La première partie concerne de la pénitence: Le
parrain et chaque personne présentes à la
cérémonie doivent faire l'acte de contrition au
nom du baptisé et demander la confession à Dieu.
La seconde partie comprend les prières, à l'aide
desquelles l'enfant refuse le monde repentir et revient à la
lumière de la foi.
La troisième partie: A l'époque la
première et la deuxième partie se faisaient dans
le narthex de l'Eglise. Uniquement après ces deux parties
que l'enfant ait le droit de rentrer à l'Eglise, car
étant purifié,
délibéré et
réclamé sa foi il méritait de devenir
un membre de l'Eglise.
Comment se
déroule le rite
L'enfant est
amené à l'Eglise où le
prêtre bénit un ruban rouge et blanc (le Narot),
qui symbolise l'eau et le sang coulé de la coté
du Jésus après le coup donné de la
part d'un soldat romain.
Après on chante l'hymne "La Trinité indivisible"
et on prononce le "Protecteur" sur le ruban et on lit une
prière spéciale: "Seigneur accueille cet enfant
qui t'est offert et purifie son esprit de toute influence de
l'adversaire (mal, Satan). Rends le digne, grâce à
la source sainte du Baptême, d'être lavé
de ce vieux monde de nos péchés, et
d'être renouvelé par la lumière de ta
grâce".
Le parrain récite un verset de psaume 21 devant l'autel:
"Sur toi je fus jeté au sortir des entrailles,
dès le ventre de ma mère c'est toi es mon Dieu";
qui constate que l'enfant considère le Dieu comme son
Seigneur dès sa naissance.
Après, le parrain avec l'enfant et le prêtre se
tournent vers l'ouest (l'ouest symbolise les
ténèbres et la puissance de Satan) en
prononçant trois fois le "Renoncement" (si l'enfant est
majeur c'est lui qui le prononce). De cette façon le
baptisé renonce à Satan et à toutes
ses œuvres. Il se retourne du monde repentir vers la
lumière de la foi. Puis tourner vers l'est (l'est symbolise
le Saint Autel) le prêtre entonne la confession qui
réclame la foi du baptisé.
Puis le prêtre fait la lecture de l'Evangile de Mathieu
(28.16-20) où les disciples du Baptême est donner
aux apôtres: "Allez, faites de toutes les nations des
disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du
Saint-Esprit".
A la fin de la proclamation de cet Evangile, la chorale chant "Gloire
à toi, Seigneur, notre Dieu" et "Le Soleil de la justice".
Avec ces chants l'enfant est accompagné vers le Saint
Baptistère. Le prêtre remplit le
Baptistère avec de l'eau et pendant chaque "Amen,
Alléluia" il bénit l'eau trois fois en
traçant le croix avec la prière: "Je
bénis et purifie cette eau". Le prêtre chante en
versant du Saint Chrême (signification grecque = l'huile pour
l'onction) dans l'eau :
" La colombe qui avait été envoyée est
descendue des cieux accompagnée d'un bruit
éclatant. Sous l'aspect d'une lumière brillante,
elle enflamma les disciples pendant qu'ils siégeaient dans
la chambre haute", en le suivant par la prière:
" Arrache-le au vieux monde du péché, et
donne-lui de naître à la vie nouvelle. Comble-le
de la force de ton Esprit Saint, pour que la gloire de ton Christ se
manifeste en lui de façon nouvelle".
Le prêtre demande trois fois au parrain.
– Que demande cet enfant ?
Le parrain répond trois fois.
– La foi, l'espérance, la charité et le
Baptême.
Il demande à être baptisé,
justifié, purifié du péché
et à être serviteur de Dieu.
Le prêtre: "Qu'il te soit fait selon ta foi."
Le parrain dit le prénom de l'enfant au prêtre.
Après, le prêtre procède au
Baptême en versant trois fois de l'eau sur l'enfant et dit:
"Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit". Si le
baptisé est majeur on ne lave que la partie où on
doit mettre le Saint Chrême.
Le
Mystère de Confirmation
Le mystère de Confirmation est
l'intégrité du mystère de
Baptême.
La grâce du Saint-Esprit est donnée à
l'enfant par la confirmation. A l'aide du Baptême la personne
se purifie du premier péché, renaît et
entre dans une nouvelle vie. Par la confirmation il reçoit
la grâce du Saint-Esprit et le "sceau" définitif
pour résister aux épreuves.
Dans l'Eglise Arménienne, comme dans toutes les autres
Eglises orientales, le Mystère de la Confirmation suit le
Mystère de Baptême. La Confirmation est aussi
unique, non répétable (la personne ne peut pas
recevoir la Confirmation plusieurs fois).
Le Mystère de la Confirmation comprend deux parties:
La première partie est l'onction des membres et des organes
de sens du baptisé. Le prêtre avec le Saint
Chrême signe:
– le front
– les yeux
– les oreilles
– le nez
– la bouche
– les mains
– le cœur
– le dos
– les pieds de l'enfant en disant chaque fois les paroles
spécifiques d'une prière.
Après la Confirmation l'enfant est habillé d'un
vêtement blanc et neuf comme un signe de "pureté
de l'âme et le vêtement de la joie". Le
prêtre met le Narot (ruban rouge et blanc) sur la
tête de l'enfant, comme un signe de "la couronne des
grâces et l'arme contre le mal".
La deuxième partie est le don de baptisé
à la Sainte Table, l'offre à Dieu en s'inclinant
trois fois.
Le prêtre amène l'enfant vers la Sainte Table de
l'autel en prononçant les psaumes et en s'inclinant trois
fois. Le prêtre dit les paroles suivantes en
prononçant le prénom de l'enfant : "Le serviteur
du Christ est venu du catéchuménat au
Baptême à l'adoration. Il
vénère ce lieu saint, ce saint autel, ces saints
fonts baptismaux, lui qui a dépouillé le vieux
vêtement du péché, il s'est
revêtu de la lumière et de la connaissance de
Dieu".
Le prêtre rend l'enfant au parrain et fait communier le
nouveau baptisé en disant: "Le sang et le corps de notre
Seigneur Jésus-Christ ait pour toi un sauvetage et guide de
la vie éternelle".
La cérémonie du Baptême finit par la
"Prière du Seigneur".
La mère et le père de l'enfant s'approchent et
embrassent la main droite du parrain et de la marraine qui leur remet
l'enfant baptisé.
LE SACREMENT DU MARIAGE
Notre Père qui es au cieux,
Que ton nom soit sanctifié,
Que ton règne vienne,
Que ta volonté soit faite,
Sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
Comme nous pardonnons aussi
A ceux qui nous ont offensés,
Et ne nous soumets pas à la Tentation,
Mais délivre-nous du Mal.
Car c’est à toi qu’appartiennent
Le règne, la puissance et la gloire
Pour les siècles des siècles. Amen.
2
Bénis, Christ notre Dieu, d’une
bénédiction spirituelle, ce vêtement
nuptial et les bagues de mariage pour que le mal n’ose
s’approcher de ceux qui les porteront. Au contraire,
fortifiés par la force de Ta Sainte Croix, puissent-ils
être délivrés de tous les
pièges de Satan. Et à Toi conviennent la gloire,
la souveraineté et l’honneur, maintenant et
toujours et dans les éternités, Amen.
3
Ecoutez mes enfants
………………
et.. ;
C’est sur l’ordre divin et par les canons des
Saints Pères de l’Eglise que vous etes venus dans
cette Eglise pour être légitimement unis par le
sacrement du mariage. Que Dieu vous garde unis dans l’amour ;
qu’il vous fasse arriver à une vieillesse
prolongée et qui vous rende dignes de la couronne
céleste. Mais, sachez que dans ce monde il y a diverses
épreuves comme la maladie, la pauvreté et toutes
sortes d’autres afflictions. Que Dieu vous garde à
l’abri de toute épreuve. Cependant,
c’est sur l’ordre de Dieu que tous les deux vous
devez mutuellement vous porter assistance jusqu’à
la mort.
4
Le prêtre interroge d’abord le fiancé.
Mon fils ……………
acceptez-vous Mlle
…………….. comme
légitime épouse et promettez-vous de
l’aimer fidèlement jusqu’à la
mort ?
Ensuite le prêtre interroge la fiancée.
Ma fille …………..
Acceptez-vous d’être fidèle,
à Mr
……………….
Comme époux et de l’aimer
jusqu’à la mort ?
5
Et le prêtre dit :
Témoin de cette parole est Dieu, présent de
manière invisible sur ce Saint Autel. Ainsi que nos anges
gardiens, cette Sainte Eglise, la Sainte Croix, le Saint Evangile, les
prêtres et le peuple présent. Acceptez-vous
qu’ils soient témoins ?
6
Dieu prit la main d’Eve, la mit dans la main droite
d’Adam, et Adam dit. Voici maintenant l’os de mes
os et la chair de ma chair. Elle sera appelée femme parce
que c’est de son mari qu’elle a
été prise. Ainsi l’homme quittera son
père et sa mère pour s’attacher
à sa femme ; ils deviendront une seule chair. Donc, ce que
Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas.
7
Seigneur, Dieu éternelle qui en les unissant font un couple
avec des être non pareils, et séparés,
et qui les lies de façon indissoluble de même que
tu as béni Isaac et Rébecca et que tu as
montré en eux les héritiers de tes promesses, toi
Seigneur, bénis ton Serviteur
(……….) et ta Servante
(…………..) que voici, en les
conduisant dans les bonnes œuvres, Seigneur, notre Dieu
miséricordieux, et ami des hommes. Et à Toi
conviennent la gloire, la souveraineté, et
l’honneur maintenant, et toujours, et dans les
éternités
d’éternités, Amen.
8
Un passage del’épitre Saint Paul aux
Ephèsiens
Soyez soumis
les uns aux autres dans la crainte du Christ. Femmes, que chacune soit
soumise à son mari comme au Seigneur, car le mari est le
chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Eglise qui
est son corps et dont il est le Sauveur. Or, de même que
l’Eglise est soumise à Christ, les femmes aussi
doivent l’être à leur mari en toutes
choses.
Maris, que chacun aime sa femme, comme Christ a aimé
l’Eglise et s’est livré
lui-même pour elle, afin de la sacrifier en la purifiant et
en la lavant par l’eau de la parole, pour faire
paraître devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni
ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable.
C’est ainsi que le mari doit aimer sa femme comme son propre
corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même. Car
jamais personne n’a hait sa propre chair, mais il la nourrit
et en prend soin, comme Christ le fait pour l’Eglise, parce
que nous sommes membres de son corps.
9
EVANGILE SELON SAINT MATHIEU
Discussion sur mariage
Des pharisiens s’approchèrent de Jésus
pour le mettre à l’épreuve, en disant ;
« Est-il permis se répudier sa femme pour
n’importe quel motif ? Il répondit ;
N’avez-vous pas lu que le Créateur, dès
l’origine, les fit homme et femme et qu’il a dit :
C’est pourquoi l’homme quittera son père
et sa mère pour s’attacher à sa femme
et les deux ne feront qu’une seule chair ? Ainsi ils ne sont
plus deux, mais une seule chair. Eh bien ! ce que Dieu a uni
l’homme ne doit point le séparer.
10
Tu es béni, Seigneur Dieu, Créateur de toutes les
créatures, Toi qui es seul bienfaisant, et puissant, qui as
créé toutes les créatures par ton
ordre : Les cieux et la terre et tout ce qui s’y trouve. Tu
as pris de la glèbe à la terre et tu as
modelé l’homme de ta divine dextre et
après l’avoir fait semblable à toi, tu
l’as établi maître et souverain sur
toutes les créatures terrestres. Tu les as
créés homme et femme. Tu les as faits et tu les
as bénis en ces termes. Croisez et multipliez-vous et
remplissez la terre et dominez-la. Bénis, Seigneur les
fruits de leur mariage, leurs enfants, afin qu’il
mènent une vie vertueuse pour la gloire de ton
très Saint nom.
Oui, Seigneur
notre Dieu, sois pour tes serviteurs, un protecteur et une maison de
refuse tous les jours de leur vie. Délivre-les des
pensées extravagantes et défends-les de jour et
de nuit dans ta miséricorde. Plante-les comme un olivier
couvert de fruits dans la maison de Dieu, afin
qu’après avoir vécu dans la justice la
sainteté et la piété au gré
de ta volonté qui aime le bien, qu’ils voient les
enfants de leurs enfants et qu’ils soient un peuple pour toi
et qu’ils glorifient ton Saint nom et qu’ils ne
cessent de bénir la très sainte
Trinité, le Père et le Fils et le Saint-Esprit,
maintenant et toujours et dans les éternités
d’éternités, Amen.
11
Seigneur, dans ta mansuétude, ait tes regards sur eux, et
envoie l’ange de ta paix pour qu’il vienne les
garder purs et sans tache n’ayant qu’un
même esprit, et qu’une même
pensée. Accorde-leur aussi Seigneur des enfants selon ta
volonté, mets de la douceur dans leur vie décente
par ton abondante bienfaisance, afin qu’ils vivent sans
souillure, et sans tache en ce monde, jusqu’à dans
une extrême vieillesse et qu’ils deviennent dignes
du royaume des cieux, et des couronnes qui ne flétrissent
jamais.
A toi Dieu tout-puissance, convient la gloire, la
souveraineté, et l’honneur maintenant, et
toujours, et dans les éternités
d’éternités. Amen
12
Protecteur et espérance des fidèles, Christ,
notre Dieu garde et préserve et bénis les
nouveaux mariés
……………. ; et
……………, avec la
protection de ta Sainte et vénérable Croix, dans
la paix. Sauve et libère-les des ennemis visibles et
invisibles : rends-les dignes de te glorifier dans la
plénitude avec le Père et le Saint-Esprit
maintenant et toujours et dans les éternités
d’éternités. Amen.
Bénis
soit notre Seigneur Jésus-Christ. Amen.
Notre Père qui es aux cieux,
Que ton nom soit sanctifié,
Que ton règne vienne,
Que ta volonté soit faite,
Sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
Comme nous pardonnons aussi
A ceux qui nous ont offensés,
Et ne nous soumets pas à la Tentation,
Mais délivre-nous du Mal.
Car c’est à toi qu’appartiennent
Le règne, la puissance et la gloire
Pour les siècles des siècles. Amen.
LA BENEDICTION DES FOYERS
DEFINITION ET
SIGNIFICATION
Chaque peuple a
ses traditions, et ses rituels religieux liés aux
évènements de la vie.
La bénédiction des foyers est l’une de
ces traditions Elle a lieu :
1. pour la nouvelle installation d’une famille
2. après les fêtes de Noël et de
Pâques
Le prêtre apporte « la Bonne Nouvelle »
chez les fidèles. Le peuple a croit que cette
bénédiction éloigne du foyer les
échecs, le malheur.
A Noël
on présente sur la nappe, le pain, l’eau, et le
sel.
A Pâques, du pain, du vin rouge, et du sel.
Le Pain.
Jésus dit : « Je suis le Pain de vie. Celui qui
vient à moi n’aura jamais faim (Jean 6-35)
L’Eau
Celui qui boira l’eau que je lui donnerai n’aura
jamais soif et l’eau que je lui donnerai deviendra une source
qui jaillira en lui jusque dans la vie éternelle. (Jean
4-13.14 )
Le Sel
Jésus nous recommande : « Vous êtes le
sel de la terre »( Matthieu 5-13)
Et aussi « Le sel est une bonne chose, mais si le sel devient
sans saveur, avec quoi assaisonnerez-vous ? Ayez du sel en
vous-même, et soyez en paix les uns avec les autres.
» ( Marc 9-51)
Le Vin Rouge
Il symbolise le sang du Christ. A Pâques, Jésus
crucifié a versé son sang pour nos
pêchés. Au cours de la Cène ( son
dernier repas) le Christ a dit en présentant le vin :
« Buvez, ceci est mon sang qui va être
répandu pour la rémission des
pêchés »
Quant à Moïse, il déclarait :
« Vénère Dieu et je bénirai
ton pain, ton vin, et ton eau, et j’éloignerai de
toi la maladie. Dans ton pays, il n’y aura pas
d’homme sans postérité, ni de femme
stérile. J’allongerai ta vie.
Ces
éléments : pain, sel, eau et vin, symbolisent le
Christ et en les bénissant on reçoit dans le
foyer la Bénédiction et la Miséricorde
de Dieu, même si la foi des membres de la famille est de la
taille d’un grain de sénevé.
Comme dans toute cérémonie, la
bénédiction du foyer commence par le Notre
Père. Si la bénédiction concerne une
nouvelle maison, le prêtre dit
« Si l’Eternel ne bâtit la maison, ceux
qui la bâtissent travaillent en vain.
Si l’Eternel ne garde la ville, celui qui la garde veille en
vain. »(psaume 127) Puis on chante un cantique
spécial :« Aujourd’hui ceux du ciel se
sont réjouis pour le renouveau de ceux de la terre car
l’Esprit Saint qui renouvelle les brebis a soufflé
dans la Chambre Haute et les Apôtres sont
renouvelés par Lui .
Ce cantique de Pentecôte est ici symbolique. Tel
l’Esprit Saint descendu dans la Chambre Haute, Notre
Père Céleste et l’Esprit Saint
interviennent pour que cette maison soit aussi pleine de bienfaits
célestes.
Pour Noël, on chante le cantique suivant : «
Mystère grand et profond s’est
manifesté aujourd’hui. Les bergers et les anges
chantent ensemble la bonne Nouvelle (Avédis) Un nouveau Roi
est né dans la ville de Bethléem. Rendez
grâce car Il est venu sur terre pour nous ».
Pour Pâques : Aujourd’hui, Notre Seigneur
Jésus-Christ est ressuscité d’entre les
morts. Bonne Nouvelle à tous Que l’Eglise rende
grâce à Dieu dans la joie.
On lit une partie de ce cantique lors de la
bénédiction d’une nouvelle maison
« Toi qui a donné asile au Très Haut,
aucun mal ne t’atteindra, aucun malheur
n’approchera ta maison. »
Puis on lit un passage de la Bible correspondant à ce
cantique. Ici, l’Evangile selon Saint Luc (19.1-10):
Après être entré dans
Jéricho, Jésus traversait la ville. Il y avait
là un homme appelé Zachée,
c’était le chef des collecteurs
d’impôts et il était riche. Il cherchait
à voir qui était Jésus, mais comme il
était de petite taille, il ne pouvait pas y parvenir
à cause de la foule. Il courut alors en avant et grimpa sur
un arbre, un sycomore, pour voir Jésus qui devait passer par
là. Quand Jésus arriva à cet endroit,
il leva les yeux et dit à Zachée: «
Dépêche-toi de descendre, Zachée, car
il faut que je loge chez toi aujourd’hui ».
Zachée se dépêcha de descendre et le
reçut avec joie. En voyant cela, tous critiquaient
Jésus; ils disaient: « Cet homme est
allé loger chez un pécheur ! »
Zachée, debout devant le Seigneur, lui dit : «
Ecoute, Maître, je vais donner la moitié de mes
bien aux pauvres, et si j’ai pris trop d’argent
à quelqu’un, je vais lui rendre quatre fois autant
». Jésus lui dit : «
Aujourd’hui, le salut est entré dans cette maison,
parce que tu es, toi aussi, un descendant d’Abraham. Car le
Fils de l’homme est venu chercher et sauver ceux qui
étaient perdus ».
A
Noël, l’Evangile selon Saint Luc (2. 8-14)
« Il y avait dans cette même contrée,
des bergers qui passaient dans les champs les veilles de la nuit pour
garder leurs troupeaux. Et voici, un ange du Seigneur leur apparut, et
la gloire du Seigneur resplendit autour d’eux. Ils furent
saisis d’une grande frayeur. Mais l’ange leur dit :
Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera
pour tout le peuple le sujet d’une grande joie ;
c’est qu’aujourd’hui, dans la ville de
David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, Le
Seigneur. Et voici à quel signe vous le
reconnaîtrez : vous trouverez un enfant emmailloté
et couché dans une crèche.
Et soudain il se joignit à l’ange une multitude de
l’armée céleste, louant Dieu et disant
: Gloire à Dieu dans les lieux très hauts; paix
sur la terre et bienveillance envers les hommes ! »
A
Pâques, pour glorifier la résurrection du Christ
« Les onze disciples allèrent en
Galilée, sur la montagne que Jésus leur avait
désignée. Quand ils le virent, ils
l’adorèrent. Mais, quelques uns eurent des doutes.
» Matthieu 28. 16-20
Jésus s’étant approché, leur
parla ainsi : « Tout pouvoir m’a
été donné dans le ciel et sur la
terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant
au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, et enseignez
leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici,
je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin
du monde. »
Après
la lecture de la Bible, Si on bénit une nouvelle maison,
on lit la prière suivante : Seigneur Tout-Puissant, notre
Dieu, Toi qui nous dispenses tous les bienfaits et les
réussites voici les membres de cette famille qui ont
travaillé sans relâche, ont souffert et
gémi et T’ont craint, et voici le moment
où ils vont jouir du fruit de leur labeur. A
présent, donne leur Ta Bénédiction
céleste. Bénis O Dieu ! cette maison et
éloigne d’elle tout malheur. Répand Ta
miséricorde sur cette maison. Place-la sous le signe de Ta
crainte et Ton amour car toute maison ne se bâtit, ne se
garde ou ne s’épanouit qu’avec Toi. Sans
Toi ceux qui bâtissent la maison travaillent en vain. Puisque
cette famille a mis sa confiance en Toi, que leur espoir soit
couronné de Ta Bénédiction pour
qu’elle Te remercie sans cesse en Te bénissant.
Reverend Père Gomidas Hovnanian
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